老子道徳経 第11章
無用
むよう
原文
三十輻共一轂、當其無、有車之用。埏埴以爲器、當其無、有器之用。鑿戶牖以爲室、當其無、有室之用。故有之以爲利、無之以爲用。
書き下し文
三十の輻、一轂を共にす、其の無に當たりて、車の用有り。埴を埏ねて以て器を爲る、其の無に當たりて、器の用有り。戶牖を鑿ちて以て室を爲る、其の無に當たりて、室の用有り。故に有の以て利を爲すは、無の以て用を爲せばなり。
現代語訳
三十本の輻が一つの轂に集まるが、その轂の中心に何もない空洞があるからこそ、車輪としての働きが生まれる。粘土をこねて器を作るが、その内側が空であるからこそ、器としての働きが生まれる。戸や窓を穿って部屋を作るが、その空いた空間があるからこそ、部屋としての働きが生まれる。ゆえに、形あるもの(有)は利便をもたらすが、その働き(用)を生み出しているのは、形のない空間(無)なのである。
中文釋義
车轮三十根辐条汇集到一个车毂上,车毂中间是空的,车轮才能转动而发挥作用;揉泥制作器皿,器皿中间是空的,才能盛物而发挥作用;开凿门窗建造房屋,屋内是空的,才能居住而发挥作用。所以,"有"的部分带来便利,而真正发挥作用的,恰恰是"无"的部分。老子借此说明:看得见的实体固然重要,但决定其功用的常常是那不可见的虚空,不可执着于"有"而忽略"无"的价值。
English
Thirty spokes converge on a single hub; it is the emptiness at its center that makes the wheel useful. Clay is shaped into a vessel; it is the hollow within that makes the vessel useful. Doors and windows are cut to make a room; it is the empty space that makes the room useful. Thus, what is substantial (being) provides the material benefit, but what makes it function (its use) is the empty, the non-substantial. Form gives advantage; emptiness gives function — neither alone suffices.
今日への一語
会議室の予定を隙間なく埋め尽くしたり、頭の中を情報でいっぱいにしたりすると、かえって何も働かなくなることがある。何も置かない余白、何も決めない時間があるからこそ、そこに新しい動きが生まれる。忙しさを埋めることばかり考えず、あえて何もない場所を残しておきたい。
今日一语
车轮转得动,靠的是轴心那一点空;器皿装得下东西,靠的也是中间那点空。日子过得太满,行程排得没有一点缝隙,头脑塞满信息,反而什么都动不起来。谈话也是如此,句句都抢着说,反倒没人听得进去,留一点沉默,对方才有空间接话。不必总想着往里加东西,留一点空着的地方,新的可能才有地方生出来。
A Word for Today
A wheel turns because its hub holds an empty center; a vessel holds things because its middle is hollow. When a day is packed too tightly, with no gap in the schedule and the mind crowded with information, nothing actually moves. Conversation works the same way — when every sentence competes to be heard, nothing lands; leaving a pause gives the other person room to answer. Rather than always adding more, leaving some space unfilled is what gives anything new room to arise.