老子道徳経 第7章
韜光
とうこう
原文
天長地久。天地所以能長且久者、以其不自生、故能長生。是以聖人後其身而身先、外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。
書き下し文
天は長く地は久し。天地の能く長く且つ久しき所以の者は、其の自ら生ぜざるを以て、故に能く長生す。是を以て聖人は其の身を後にして身先んじ、其の身を外にして身存す。其の私無きを以てに非ずや。故に能く其の私を成す。
現代語訳
天は長く続き、地は久しく変わらない。天地がこのように長く久しく在り続けられるのは、自分のために生きようとしないからであり、だからこそかえって長く生き続けることができる。それゆえ聖人は、自分を後回しにするからこそかえって人より先んじ、我が身を度外視するからこそかえってその身が保たれる。それは私心を持たないからではないか。だからこそ、かえって自分自身をも成就させることができるのである。
中文釋義
天长久,地长久,天地之所以能够长久存在,是因为它们不是为了自己而生存,所以才能够长生不息。因此圣人把自身放在众人之后,反而能够走在众人之前;把自身置之度外,反而能够保全自身。这难道不正是因为圣人没有私心吗?正因为无私,所以才能够成就他真正的自身。这里讲的是一种以退为进、以无私成就自身的辩证智慧。
English
Heaven endures, earth abides. They last because they do not live for themselves — and so they live on. Likewise the sage puts himself behind others, and so finds himself ahead; sets his own person aside, and so his person survives. Is this not precisely because he is without self-interest? And so he is able to fulfill what is truly his own. The paradox is central: relinquishing selfish striving is itself what secures lasting benefit to the self.
今日への一語
自分を優先しようと前に出るほど、かえって浮いてしまうことがある。譲る、後に回る、目立とうとしない——そうした在り方のほうが、結局は長く信頼され、居場所も残る。無私であることは、損ではなく遠回りの得である。
今日一语
抢在前头说话、抢在前头要功劳的人,常常最先招人记恨。天地之所以长久,正因为它们从不为自己而活;人若肯把自己放后一点,替别人多想一步,位置反倒坐得更稳。开会时抢着发言、争着立功,看似占了先机,长远看却容易树敌。无私不是吃亏,是绕了远路才看得出来的划算。
A Word for Today
Those quickest to speak up first, or to claim credit first, are often the first to draw resentment. Heaven and earth endure precisely because they are not living for themselves. A person who puts himself a step behind others, thinking of their needs before his own, usually ends up standing on steadier ground. Setting self-interest aside is not a loss — it is simply a gain that only shows itself by the longer road.