老子道徳経 第22章
益謙
えきけん
原文
曲則全、枉則直、窪則盈、敝則新、少則得、多則惑。是以聖人抱一爲天下式。不自見故明、不自是故彰、不自伐故有功、不自矜故長。夫唯不爭、故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者、豈虛言哉。誠全而歸之。
書き下し文
曲なれば則ち全く、枉なれば則ち直く、窪めば則ち盈ち、敝るれば則ち新たに、少なければ則ち得、多ければ則ち惑ふ。是を以て聖人は一を抱きて天下の式と爲る。自ら見はさず故に明らかに、自ら是とせず故に彰はれ、自ら伐らず故に功有り、自ら矜らず故に長し。夫れ唯だ爭はず、故に天下能く之と爭ふ莫し。古の所謂曲なれば則ち全しとは、豈に虛言ならんや。誠に全くして之に歸す。
現代語訳
曲がっていればこそ全うされ、たわんでいればこそ真っ直ぐになり、窪んでいればこそ満たされ、古びていればこそ新しくなり、少なければこそ得られ、多ければこそ迷う。それゆえ聖人は一なるものを抱いて天下の規範とする。自らをひけらかさないからこそ明らかであり、自らを是とせぬからこそ際立ち、自らの功を誇らぬからこそ功があり、自らを驕らぬからこそ長続きする。ただ争わぬからこそ、天下の誰も彼と争うことができない。古人の「曲がっていればこそ全うされる」という言葉は、決して空言ではない。まことに全きものは、道のもとへと帰っていくのである。
中文釋義
本章讲的是以退为进、以柔克刚的道理。委曲反而能保全,弯曲反而能伸直,低洼反而能盈满,破旧反而能焕新,少取反而能有得,贪多反而生迷惑。因此圣人抱守"一"这个根本法则,作为治理天下的准则。他不自我表现,反而显明;不自以为是,反而彰显;不自我夸耀,反而有功;不自负骄矜,反而能长久。正因为他不与人争,天下便没有人能与他相争。古人说的"委曲便能保全",绝非空话,唯有真正做到委曲柔顺,才能完整地归于道。
English
What bends is preserved whole; what is crooked becomes straight; what is hollow becomes full; what is worn becomes new; having little, one gains; having much, one is confused. So the sage embraces oneness as the model for the world. Not displaying himself, he shines; not asserting himself, he is distinguished; not boasting, he has merit; not being proud, he endures. Because he does not contend, no one under heaven can contend with him. The old saying "what bends is preserved whole" is no empty phrase — true wholeness comes only to those who yield.
今日への一語
無理に押し通そうとするほど、かえって物事はこじれていく。少し譲り、少し曲がっておくことで、結局は丸く収まることが多い。誇示せず、言い訳もせず、ただ淡々と積み重ねる人のもとに、案外きちんとした評価は戻ってくるものである。
今日一语
硬碰硬地争,往往两败俱伤,谁也不肯退让,事情反而僵住;稍稍让一步,反而事情容易圆满,彼此都留了余地。不急着证明自己有理,不抢着邀功,看似吃了亏,实际上没人跟你较劲,路反而走得更远、更稳。今日遇到分歧,不妨先弯一弯,让一让,该属于自己的,自然会回来,不必强求。
A Word for Today
Meeting force with force usually leaves both sides worse off; yielding a little more often lets things settle whole. Not rushing to prove one is right, not grabbing for credit, may look like a loss in the moment, yet it leaves no one left to contend with, and the path stays open further ahead. Bending slightly today, when a disagreement arises, tends to bring back more than it gives away.