老子道徳経 第28章
反樸
はんぼく
原文
知其雄、守其雌、爲天下谿。爲天下谿、常德不離、復歸於嬰兒。知其白、守其黑、爲天下式。爲天下式、常德不忒、復歸於無極。知其榮、守其辱、爲天下谷。爲天下谷、常德乃足、復歸於樸。樸散則爲器、聖人用之、則爲官長。故大制不割。
書き下し文
其の雄を知り、其の雌を守れば、天下の谿と爲る。天下の谿と爲れば、常德離れず、嬰兒に復歸す。其の白を知り、其の黑を守れば、天下の式と爲る。天下の式と爲れば、常德忒はず、無極に復歸す。其の榮を知り、其の辱を守れば、天下の谷と爲る。天下の谷と爲れば、常德乃ち足り、樸に復歸す。樸散ずれば則ち器と爲る、聖人之を用ふれば、則ち官長と爲る。故に大制は割かず。
現代語訳
雄々しさを知りながら雌のごとき柔弱さを守れば、天下の谷川となって万物を受け入れる。常なる徳は離れず、赤子のような素直さに立ち返る。白さを知りながら黒さを守れば、天下の規範となり、常なる徳に狂いはなく、窮まりなき道に立ち返る。栄誉を知りながら屈辱を守れば、天下の谷となり、常なる徳は満ち足りて、削られる前の丸太、すなわち樸に立ち返る。樸が割かれれば器となるが、聖人はこれを用いて万物の長となる。ゆえに真に大いなる制度とは、物を細かく切り分けたりはしないものである。
中文釋義
知晓雄强而甘居雌弱,便如天下溪谷,容纳众流而不失赤子般的纯真;知晓清白而甘处暗昧,便成天下法式,常德不偏而复归无穷;知晓荣耀而甘受屈辱,便如天下山谷,常德充盈而复归于未经雕琢的素朴。素朴一旦被割裂雕琢,便成为各种器具;圣人善用此理,故能统御万有而不失本真。真正伟大的制度,从不肆意宰割万物,而是顺其自然,浑然一体。
English
Know the masculine, yet keep to the feminine — become the ravine of the world, and constant virtue never departs, returning to the innocence of a child. Know the bright, yet keep to the dark — become the model of the world, and constant virtue never errs. Know honor, yet keep to disgrace — become the valley of the world, where virtue is complete, returning to the uncarved block. Once carved, the block becomes vessels; the sage employs this to lead without dividing. True great governance never cuts things apart — it holds them whole.
今日への一語
強さを誇示せずとも、静かに柔らかさを保てる人がいる。それは弱いのではなく、削られる前の丸太のように、まだ何にでもなれる余白を残しているからだ。器用に割り切ってしまう前に、少しだけ樸のままでいる勇気を持ちたい。答えを急がず、丸ごと抱えておく強さもまた、確かな徳である。
今日一语
知道自己有几分本事,却愿意留几分低调;明白事理清楚,却不急着显出高明;有资格争荣耀,却肯受一点委屈——这不是软弱,而是留住了尚未被削去的余地,像未经雕琢的原木。今日若有炫耀或计较的冲动,不妨先收一收,守拙一点,不急着把自己刻成某种样子。完整常常比精巧更耐用,也更经得起岁月。
A Word for Today
Knowing one's own strength yet choosing to stay modest, understanding a matter clearly yet not rushing to display that clarity, having grounds to claim credit yet accepting a little slight instead — none of this is weakness. It preserves a wholeness not yet carved away. If today brings an urge to show off or keep score, holding back a little and staying plain often proves more durable than any sharper, more finished version of oneself.