老子道徳経 第59章
守道
しゅどう
原文
治人事天、莫若嗇。夫唯嗇、是謂早服。早服謂之重積德。重積德則無不克。無不克則莫知其極。莫知其極、可以有國。有國之母、可以長久。是謂深根固柢、長生久視之道。
書き下し文
人を治め天に事ふるは、嗇に若くは莫し。夫れ唯だ嗇、是を早服と謂ふ。早服、之を重ねて德を積むと謂ふ。重ねて德を積めば則ち克たざる無し。克たざる無ければ則ち其の極を知る莫し。其の極を知る莫ければ、以て國を有つべし。國を有つの母は、以て長久なるべし。是を根を深くし柢を固くし、長生久視の道と謂ふ。
現代語訳
人を治め天に仕えるには、力を惜しみ蓄える「嗇」に勝るものはない。力を浪費しないことは、早めに道へ立ち返る備えである。早く道へ立ち返れば、徳を厚く積むことになる。徳を厚く積めば、克服できないものはなくなる。克服できぬものがなくなれば、その力の限界すら測れなくなる。限界の知れぬ力を備えてこそ、国を保つことができる。国を保つ根本の道を身につければ、長く久しく続く。これを、根を深く張り柢を固くし、長く生き永らえる道と呼ぶ。
中文釋義
治理百姓、奉事天道，没有比"啬"（爱惜、不妄耗心力）更重要的了。懂得爱惜、不妄自耗损，就是及早回归大道的准备。及早回归大道，就是不断地厚积德行。德行深厚，就没有克服不了的事。没有克服不了的事，就没人能测出这份力量的边际。力量深不可测，才可以担负治理一国的重任。掌握了立国的根本之道，才能长长久久。这就叫作根扎得深、蒂固得牢，是长生久视的道理。
English
In governing people and serving Heaven, nothing surpasses restraint — husbanding one's strength rather than squandering it. Such restraint is the early return to the Way; an early return means steadily accumulating virtue. Deep accumulation of virtue makes nothing insurmountable, and when nothing is insurmountable, one's capacity becomes immeasurable. Only an immeasurable capacity is fit to bear the weight of governing a state. To hold the root of statecraft is to endure long. This is called planting the root deep and making the stem firm — the way of long life and lasting vision.
今日への一語
力を出し惜しみせず全部使い切ることは、一見誠実に見えて、実は長続きしない。むしろ余力を残し、気力や時間を大切に蓄えていく人のほうが、結局は遠くまで歩き続けられる。仕事でも人間関係でも、毎日全力を出し尽くすより、根を深く張るように、少しずつ力を蓄える姿勢のほうが、長い目で見て確かな土台になる。
今日一语
精力用到极限,看似拼劲十足,往往撑不了多久,反倒最先垮下来。老子讲治人事天,莫若啬——遇事先收着几分力,不把心力耗尽,这才是回归大道的起手式,也是厚积德行的开端。日复一日地积累,看似缓慢,根却越扎越深,力量也就没有边际。今天不妨少做一件可做可不做的事,把省下的心力留给真正要紧的地方。
A Word for Today
Pushing every last bit of energy into a task can look like dedication, but it rarely lasts. This chapter praises restraint — holding a little back rather than spending everything at once — as the first real step back toward the Way. Virtue built this way is slow and unglamorous, closer to a root going deeper each season than to any visible achievement. One way to practice it today: skip a task that doesn't truly need doing, and save that energy for the one that does.