老子道徳経 第65章
淳德
じゅんとく
原文
古之善爲道者、非以明民、將以愚之。民之難治、以其智多。故以智治國、國之賊。不以智治國、國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式、是謂玄德。玄德深矣遠矣、與物反矣、然後乃至大順。
書き下し文
古の善く道を爲むる者は、以て民を明らかにするに非ず、將に以て之を愚にせんとす。民の治め難きは、其の智多きを以てなり。故に智を以て國を治むるは、國の賊なり。智を以て國を治めざるは、國の福なり。此の兩者を知るも亦た稽式なり。常に稽式を知る、是を玄德と謂ふ。玄德は深く遠し、物と反す、然る後に乃ち大順に至る。
現代語訳
昔、道をよく修めた者は、民を賢しく利口にしようとはせず、むしろ素朴なままにとどめようとした。民が治めにくくなるのは、小賢しい知恵が多くなるからである。それゆえ、知恵によって国を治めようとすれば国を損ない、知恵に頼らずに国を治めれば国の幸いとなる。この二つのあり方をわきまえることもまた、一つの規範である。この規範を常に心得ていることを玄德と呼ぶ。玄德は奥深く遠く、目先の巧みさとは逆の方向を向いているが、そこまで至って初めて、物事は大いなる調和にかなうのである。
中文釋義
古时候善于依道行事的人,不是要教百姓变得机巧聪明,而是要使他们保持朴实纯厚。百姓之所以难以治理,正是因为智巧诈伪太多。所以,用智巧权谋治理国家,是国家的祸害;不用智巧权谋治理国家,才是国家的福气。明白这两种治法的分别,也是一条恒常的法则。能够时时把握这条法则,就叫做玄德。玄德幽深而辽远,看起来与浮浅的世俗智巧相反,但正是循着这条路走下去,才能最终归于天下大顺。
English
Those anciently skilled in the Way did not seek to make people clever, but to keep them plain and whole. A people grows hard to govern precisely as cunning multiplies among them. To rule by cleverness is the nation's affliction; to rule without it is the nation's blessing. This paradox — that less contrivance yields more order — is itself a lasting pattern, and holding to it is called mysterious virtue: deep, far-reaching, running counter to worldly shrewdness, yet leading at last to great harmony.
今日への一語
組織でも家庭でも、小賢しい駆け引きが増えるほど、かえって物事は治めにくくなる。策を重ねて人を出し抜こうとするより、素朴さを保ち、余計な小細工を減らすほうが、結局は長く回っていく。今日どこかで小さな知恵比べに誘われたら、それに乗らずに、いったん静かな地点に戻ってみるのもよいだろう。
今日一语
精明常被视作长处,但本章讲的是另一层道理:治理人心若处处依赖算计,人心也会跟着变得算计,事情反而更难收拾。减少刻意的谋划,给彼此留一点朴拙的空间,看起来像是退让,实际上省去了后面许多要收拾的麻烦。玄德不显眼,方向与外露的机巧相反,却是能走得长久的路。今日若发现自己正盘算怎样胜过别人,不妨先放下这层心思,看事情本身需要什么。
A Word for Today
Cleverness looks like an advantage, but this chapter suggests otherwise: govern people through constant scheming, and scheming becomes the very thing you must govern. Plainness, held onto rather than traded away for cunning, tends to hold a household or a team together longer than any clever maneuver does. The virtue this chapter praises stays out of sight, running against the grain of visible cleverness. When a small contest of wits presents itself today, it may be worth setting the calculation aside and asking, plainly, what the situation actually needs.