老子道徳経 第76章
戒強
かいきょう
原文
人之生也柔弱、其死也堅強。萬物草木之生也柔脆、其死也枯槁。故堅強者死之徒、柔弱者生之徒。是以兵強則不勝、木強則兵。強大處下、柔弱處上。
書き下し文
人の生くるや柔弱、其の死するや堅強なり。萬物草木の生くるや柔脆、其の死するや枯槁なり。故に堅強なる者は死の徒、柔弱なる者は生の徒なり。是を以て兵強ければ則ち勝たず、木強ければ則ち折らる。強大は下に處り、柔弱は上に處る。
現代語訳
人が生きているとき、その身体は柔らかく、しなやかである。死ねば筋肉は硬直し、こわばる。草木もまた同じで、生きているうちは柔らかくみずみずしいが、枯れれば乾き、硬く脆くなる。ゆえに堅く強いものは死の側に属し、柔らかく弱いものは生の側に属する。それゆえ、兵が強さのみを頼めば必ずしも勝てず、樹木も硬く育てば風雪に耐えられず折れてしまう。強大なものはやがて下位に沈み、柔弱なものこそ上位に留まる。老子はここで硬直と剛強を戒め、柔らかさのうちにこそ生命力と持続する力が宿ることを説いている。
中文釋義
人活着的时候身体柔软灵活,死后却僵硬冰冷;草木生长时柔嫩多汁,枯萎后则干硬易折。由此可见,坚硬僵化属于死亡的一方,柔软灵活才属于生命的一方。用兵一味逞强好胜,未必能够取胜;树木长得过于刚硬,反而容易被风雨摧折。所以强大者往往走向衰败,居于下位;柔弱者反而能够长久,居于上位。老子借生死、草木的对照,提醒人们不要执着于表面的强硬刚猛,真正长久的力量,恰恰藏在柔韧谦下之中。
English
In life, the body is supple; in death, it stiffens. Living plants bend and yield; dead wood turns brittle and snaps. Rigidity, then, belongs to death, and suppleness to life. An army that relies on brute force alone does not always prevail; a tree grown too hard is the first to break in the storm. What is hard and mighty settles low, while what is soft and yielding rises and endures. Lao Tzu's lesson is quiet but firm: true strength is not found in hardness, but in the resilience of what bends without breaking.
今日への一語
仕事でも人間関係でも、譲らず押し通すことが強さだと思い込みやすい。だが張り詰めたものは折れやすく、意固地な姿勢はやがて周囲からの孤立を招く。しなやかであるとは弱さではなく、状況に応じて形を変えられる余地を持つということである。今日一つ、譲れる場面があれば譲ってみる。その柔らかさの中にこそ、長く続く力が育っていく。
今日一语
谈判或争执中,常把寸步不让当作力量的证明。可绷得太紧的弦容易断,固执己见的人也容易被现实先一步折断。柔软不是软弱,而是留有随境况调整的余地。今天若遇到可以让一步的场合,不妨试着让一让,能屈能伸之处,往往才是长久立身的地方,而非表面上那副寸土不让的强硬姿态。
A Word for Today
In an argument or a negotiation, refusing to yield an inch is often mistaken for strength. But a string pulled too tight is the first to snap, and a person too fixed in position is often the first to break against reality. Suppleness is not weakness — it is keeping room to adjust as circumstances shift. Where there is a chance to yield today, yielding is worth trying; lasting strength tends to live there.