墨家 · 墨子
兼ねて相愛し、交ごも相利す
出典:『墨子』兼愛中
原文
既以非之、何以易之。子墨子言曰、以兼相愛交相利之法易之。
訓読
既に以て之を非とせば、何を以て之に易えん。子墨子言いて曰く、兼ねて相愛し交ごも相利するの法を以て之に易えん、と。
現代語訳
兼愛とは、自他の別なく人を愛することをいう。すでに人を憎み傷つけあう道を否としたなら、何をもってこれに代えるのか。墨子は答える、互いに分け隔てなく愛し合い、互いに利益をもたらし合う道をもってこれに代えよ、と。乱世の争いは「わが国」「わが身」だけを思う心から生まれると見た墨子が、平等な愛と相互扶助を為政の法として説いた一句である。
中文釋義
兼爱,即不分亲疏彼此地爱人。墨子认为,天下的祸乱、篡夺、怨恨,皆源于人只爱自己而不爱别人。既已否定这种"别爱"之弊,该用什么取代它?墨子答:以"兼相爱,交相利"之法取代之——视人之国若视其国,视人之身若视其身,彼此相爱,彼此互惠,乱自然止息。这是墨家对抗战国乱世最朴素也最彻底的药方。
English
Mozi held that the world's chaos—usurpation, plunder, resentment—springs from people loving only themselves and their own state, never others. Having rejected that partiality, what should replace it? His answer: universal, mutual love paired with mutual benefit—regarding another's state and person as one's own. It is less an abstract ideal than a practical method of governance, meant to dissolve conflict at its root by dissolving the very line between "mine" and "another's."
今日への一語
自分の得だけを考えて動くと、結局は誰からも信を得られない。取引先の利益をわが利益のように考えてみる。同僚の手柄を素直に喜んでみる。損得の境界線を少しゆるめるだけで、返ってくるものは案外大きい。兼愛とは聖人だけの徳ではなく、日々の小さな計算高さを手放す練習でもある。
今日一语
算计得失是常情,但事事先算自己的账,长久下来反倒无人愿与之深交。与人共事时,不妨把对方能得到什么也一并计入自己的盘算,不必等对方先退让一步。这不是精明尽失,而是把互惠当作合作的起点而非终点。如此处世,反倒省去许多提防与试探,彼此走得更远,合作也能维持得更久一些。
A Word for Today
Calculating personal gain is ordinary enough, but a habit of weighing only one's own account tends to leave a person eventually alone at the table. In dealing with colleagues or neighbors, it helps to count their benefit as part of one's own reckoning before being asked to. This is not naivety; it is treating mutual gain as the starting point of any dealing, not its reluctant concession. Fewer negotiations end in suspicion this way.