儒家 · 孔子
之を知る者は之を好む者に如かず
出典:『論語』雍也
原文
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
訓読
之を知る者は之を好む者に如かず。之を好む者は之を楽しむ者に如かず。
現代語訳
物事を単に知っている者は、それを好む者には及ばない。そしてそれを好む者もまた、それを心から楽しんでいる者には及ばない、と孔子は説く。学問であれ仕事であれ、知識として持つ段階、好んで取り組む段階、そして楽しみながら没頭する段階には、それぞれ深さの違いがあることを示した一節である。
中文釋義
知之、好之、乐之,乃为学三重境界。知者,仅止于了解;好者,已生喜爱之情,愿主动求之;乐者,则浑然忘我,以之为乐,不觉其苦。孔子以此层层递进之说,揭示求学问道不应止步于知晓表面,而应涵养兴味,终至乐在其中——唯有到达乐之之境,所学方能真正化为己有,历久弥深。
English
"Those who know it are not the equal of those who love it; those who love it are not the equal of those who delight in it." Confucius sketches three ascending stages of engagement with learning — bare knowledge, active fondness, and finally an absorption so complete it no longer feels like effort at all.
今日への一語
義務としてこなす仕事と、思わず夢中になれる仕事とでは、同じ作業でも疲れ方がまるで違う。どうせ取り組むなら、好きになれる部分を一つでも見つけたい。楽しんでいる人には、なかなか追いつけないものである。
今日一语
同一件差事,当作任务去完成,与当作兴趣去投入,疲惫的程度截然不同。勉强自己坚持,终究撑不了太久;能从中找到一点乐趣的人,反而走得更远。乐并非天生具备,多半是在反复打磨之中,渐渐生出的一点心得与手感。与其逼自己刻苦,不如先想办法,把手上的事,一点一点变成愿意做的事。
A Word for Today
The same task, done as an obligation or entered into with real interest, wears a person out at very different rates. Grinding through by sheer willpower rarely lasts; those who find some genuine pleasure in the work tend to go further, almost without noticing the distance. That pleasure is seldom innate — it tends to grow slowly, out of repeated practice, into a feel for the work that resembles ease. Before demanding more effort of oneself, it may help first to look for something in the task worth wanting.