道家 · 荘子
人みな、無用の用を知らず
出典:『莊子』内篇・人間世
原文
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
訓読
人皆、有用の用を知りて、無用の用を知る莫きなり。
現代語訳
人は誰しも、役に立つものの有用さは理解しているが、一見役に立たないものにこそ潜む有用さには気づかない、と荘子は言う。この一句は、山の大木や道端の獣が「役立たず」であるがゆえに斧を免れ天寿を全うする、という一連の譬え話の結びに置かれ、有用・無用という物差し自体を問い直す言葉として語られている。
中文釋義
世人皆知斧凿加身、才具外露之用,却少有人识得看似无用之物的深意——大树因不材而免于斤斧,散木因无用而得终天年。庄子并非否定才用,而是提醒:急于自证有用者,往往先遭砍伐;能安于无所争、无所用之地者,反倒能全身远害,悠然存续。
English
Everyone knows the usefulness of what is useful, Zhuangzi observes, but almost no one recognizes the usefulness of what seems useless. The remark closes a string of parables about trees and creatures spared the axe precisely because they looked worthless — a quiet argument against rushing to prove one's own utility, since it is often the conspicuously "useful" that gets cut down first.
今日への一語
目に見える成果ばかりを急いで示そうとすると、かえって早くに擦り減ってしまうことがある。今すぐ役に立たないように見える時間や余白も、長く続くための力を静かに蓄えている場合がある。
今日一语
急于证明自己有用处的人,往往最先被派上场,也最先被耗尽,这是常被忽略的一层道理。庄子说,不材之木因无用而免于斧斤,得享天年。不必事事抢先表态、处处显露锋芒,看似闲置的时间与才具,常是留给日后的余力。安于暂不被用,有时也是一种保全自身的方式。
A Word for Today
The one in a hurry to prove usefulness is often the first one called on, and the first to wear out. Zhuangzi's timber survives the axe precisely because it looked worthless. There is no need to display every skill or answer every call at once — time that looks idle now is often the reserve a person draws on later. Staying unused for a while can itself be a form of care.