弘法文庫・維摩
無盡燈
——一燈如何轉燃百千燈明
二〇二六年八月十一日 初版
「無盡燈」出自《維摩詰所說經・菩薩品》：譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。以燈喻正見——把法義傳與他人，自己所得不減，光明反而輾轉增廣。弘顯精舍以此為精神所本。
經文
「有法門名無盡燈，汝等當學。無盡燈者，譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。……夫一菩薩開導百千眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，於其道意亦不滅盡，隨所說法，而自增益一切善法，是名無盡燈也。」
《維摩詰所說經》卷上〈菩薩品第四〉，姚秦・鳩摩羅什譯（大正藏第十四冊，No. 475）
這段話發生在什麼場景
〈菩薩品〉中，魔王波旬帶著上萬天女，偽稱帝釋天，想以聲色擾亂修行人；維摩詰居士識破之後，反而留下天女，教她們發起求覺悟之心。臨別時天女問：我們即將回到魔宮，在那樣的環境裡，該如何繼續修行？
維摩詰的回答，就是「無盡燈」法門：你們不必離開所在之處才能修行——只要把已點亮的心燈傳給身邊的人，一燈燃百千燈，黑暗的地方自然轉明，而你自己的燈火，一分也不會減少。
燈的三重義理
- 傳而不減。財物分人則少，法義分人不減——以燈引燈，原燈如故。這是法佈施與財佈施最根本的不同。
- 冥者皆明。燈的價值在照亮暗處，不在照亮自己。弘法的方向始終朝向尚未得明的人，而非返身自我標榜。
- 自增善法。經文說「隨所說法，而自增益一切善法」——為人講明一分道理，自己對道理的理解也隨之深一分。教學相長，燈與燈互為明。
為何弘顯精舍以此為精神所本
「弘顯」二字，取弘法顯義之願：願佛法能弘傳出去，願法義能被看見、被讀懂。這個願心的經典依據，正是無盡燈——精舍所做的整理、伴讀與公開資料，都只是燈與燈之間的傳遞工作。
因此精舍的自我要求是：弘而不喧，顯而不炫。傳燈者不必把自己的燈舉得最高；資料標明出處、可以查證，光就會自己走下去。
容易誤解之處
- 無盡燈不是一件法器或一種儀式。寺院中確有「長明燈」「燃燈供養」等實物與儀軌，但經文中的無盡燈是譬喻，說的是正見的傳遞方式。
- 它不是任何宗派的專屬符號。無盡燈出自通行大乘經典，弘顯精舍以之為精神來源，不代表自創宗派，也不宣稱任何傳承資格。
- 「傳燈」不等於自封為師。經文的重點在利他與自省同時發生；把一段可靠的資料整理清楚、交到需要的人手上，就是一次點燈。
延伸閱讀
初學者的基本方向，見〈佛法是什麼——從三寶與修學次第說起〉；《維摩詰經》的專門資料門正在籌備，備妥後將在首頁開門。