老子道徳経 第3章
安民
あんみん
原文
不尚賢、使民不爭。不貴難得之貨、使民不爲盜。不見可欲、使民心不亂。是以聖人之治、虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲、使夫智者不敢爲也。爲無爲、則無不治。
書き下し文
賢を尚ばざれば、民をして爭はざらしむ。得難きの貨を貴ばざれば、民をして盜を爲さざらしむ。欲すべきを見さざれば、民の心をして亂れざらしむ。是を以て聖人の治は、其の心を虛しくし、其の腹を實たし、其の志を弱くし、其の骨を強くす。常に民をして無知無欲ならしめ、夫の智者をして敢へて爲さざらしむ。無爲を爲せば、則ち治まらざる無し。
現代語訳
賢者を特別扱いしなければ、人々は地位を争わなくなる。手に入りにくい財貨を尊ばなければ、人々は盗みを働かなくなる。欲望をそそるものを見せなければ、人々の心は乱れなくなる。だから聖人の政治は、人々の余計な知恵を空にし、腹を満たし、功名を求める志を弱め、身体を強くする。人々をつねに素朴で無欲な状態に置き、悪知恵の働く者にも余計な真似をさせない。ことさらな作為を捨てて治めれば、治まらないことはない。
中文釋義
本章讲治国的根本在于减少人为的诱导和攀比。不刻意抬举贤能,人们就不会争名夺位;不看重稀罕财货,人们就不会起盗心;不炫耀引人欲望的东西,人心就不会浮躁不安。所以圣人治理天下,让百姓少些巧诈心机、多些温饱安顿,削弱好胜逐利的野心,强健安分守己的根基,使百姓保持朴素少欲的状态,也使那些惯于取巧的人无从下手。不刻意妄为地治理,天下便没有治不好的道理。
English
By not exalting the worthy, people cease to compete; by not prizing rare goods, people cease to steal; by not displaying what excites desire, people's hearts stay settled. So the sage governs by emptying people's clever ambitions, filling their bellies, weakening their competitive drive, and strengthening their basic constitution — keeping them simple and free of scheming desire, so that even the cunning find nothing to exploit. Governing through non-forcing action, nothing is left ungoverned. The chapter is a case against manufactured incentives that stir up rivalry.
今日への一語
肩書きや珍しいものを見せびらかすほど、周りは落ち着かなくなる。組織を治める者ほど、あえて特別扱いをせず、地に足のついた暮らしを整えることを優先したい。競わせるより、満たすこと。それだけで乱れは自然と減っていく。
今日一语
家里摆出稀罕的物件,单位晒出耀眼的头衔,看的人心里先乱了几分。带队伍、理家事,与其比谁更出众,不如先把日子过实——吃得饱,睡得稳,心里的野心少一分,人与人之间的争抢自然就少一分。不刻意造出让人眼红的由头,人心才有机会安顿下来,事情也才办得长久。
A Word for Today
Displaying something rare, or flaunting a title, unsettles the people around before a word is even spoken. In running a household or leading a team, the better move is not to outshine others but to make daily life solid first — meals steady, sleep sound. Less ambition on open display means less to compete over. Without manufacturing reasons for envy, people's minds are simply given room to settle, and things hold together longer.