老子道徳経 第19章
還淳
かんじゅん
原文
絕聖棄智、民利百倍。絕仁棄義、民復孝慈。絕巧棄利、盜賊無有。此三者以爲文不足、故令有所屬。見素抱樸、少私寡欲。
書き下し文
聖を絕ち智を棄つれば、民の利は百倍す。仁を絕ち義を棄つれば、民は孝慈に復る。巧を絕ち利を棄つれば、盜賊有ること無し。此の三者は以て文と爲すには足らず、故に屬する所有らしむ。素を見はし樸を抱き、私を少なくし欲を寡なくす。
現代語訳
聖人ぶることをやめ知恵を捨て去れば、人民の利益は百倍になる。仁を絶ち義を捨て去れば、人民は本来の孝行や慈愛に立ち返る。技巧を絶ち利益を捨て去れば、盗賊はいなくなる。この三つ(聖智・仁義・巧利)は、うわべの飾り(文)として説くには不十分であるので、人々に別に拠り所とすべきものを持たせる必要がある。すなわち、飾らない素の姿を示し、素朴さを抱き守り、私心を少なくし欲を薄くすることである。
中文釋義
抛弃自诩的圣明与智巧,百姓能得到百倍的好处;抛弃刻意标榜的仁义,百姓自然会回归到本有的孝顺慈爱;抛弃巧诈与货利之心,盗贼便无从产生。圣智、仁义、巧利这三者,如果只当作外在的文饰、说教来推行,是远远不够的,所以要让人们真正有所依归——那就是:表现出朴素无华的本色,守住浑然天成的质朴,减少私心,降低欲望。这是老子对第十八章"大道废,有仁义"的呼应与解方:与其提倡道德口号,不如回归自然本真。
English
Abandon sagacity and discard cleverness, and the people benefit a hundredfold. Abandon benevolence and discard righteousness, and the people return to natural filial piety and kindness. Abandon cunning and discard profit, and thieves and robbers disappear. These three, treated merely as ornament, are insufficient — so let people have something real to hold onto: show plainness, embrace simplicity, lessen self-interest, and reduce desire. This chapter answers chapter eighteen: rather than preaching manufactured virtues, return to what is genuinely simple and unforced.
今日への一語
ルールやスローガンを増やすほど、かえって本音と建前の乖離が広がることがある。飾った言葉を重ねるより、素のままで構わないと思える環境を作る方が、人はよほど素直に振る舞える。飾りを一つ減らし、欲を一つ手放すだけで、物事は案外うまく回り出す。
今日一语
越是刻意标榜聪明、标榜道德,人与人之间反而越生出算计与提防。真正让人安心相处的,往往不是精巧的规矩,而是彼此都愿意保留几分朴素、不逼到底、不占尽便宜。今日不妨少一点心机,少一点欲求,把话说得平实一些,把事做得简单一些。少一分雕琢,多一分真实,事情反而更容易办成,人也更容易相处。
A Word for Today
The more deliberately cleverness or virtue is displayed, the more calculation tends to creep into how people deal with each other. What actually lets people relax around one another is rarely an elaborate rule but a shared willingness to stay plain and not press every advantage. Speaking a little less cleverly today, wanting a little less, tends to make things move more easily, not less.