弘顕精舎儒家 · 荀子
之を知るは、之を行うに若かず
出典:『荀子』儒效篇
原文
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。
訓読
聞かざるは之を聞くに若かず、之を聞くは之を見るに若かず、之を見るは之を知るに若かず、之を知るは之を行うに若かず。
現代語訳
何も聞かないよりは、聞くほうがよい。聞くよりは、実際に見るほうがよい。見るよりは、正しく知るほうがよい。そして知るよりも、実際に行うほうがよい、と荀子はいう。「儒效篇」にあるこの句は、学問の到達点が知識の獲得それ自体にはなく、行動によって初めて完成することを示す一節であり、聞く・見る・知る・行うという段階を踏んで、学びは深まっていく。
中文釋義
未曾闻不如闻之,闻之不如亲见,见之不如真知,知之不如躬行。荀子于《儒效篇》以此四层递进,厘清为学之次第——闻见仅是积累材料,知解方入门径,而真正的完成,须落于行动。学问若止步于知,终究悬于半空;唯有付诸实行,方能验证所学、成就所学,此语正道出儒家重视践履精神的早期源头之一。
中文釋義
未曾聞不如聞之,聞之不如親見,見之不如真知,知之不如躬行。荀子於《儒效篇》以此四層遞進,釐清為學之次第——聞見僅是積累材料,知解方入門徑,而真正的完成,須落於行動。學問若止步於知,終究懸於半空;唯有付諸實行,方能驗證所學、成就所學,此語正道出儒家重視踐履精神的早期源頭之一。
English
"Not hearing of it is not as good as hearing it; hearing it is not as good as seeing it; seeing it is not as good as understanding it; and understanding it is not as good as putting it into practice." Xunzi lays out four ascending stages of learning, with action as the final and highest test — knowledge that never becomes practice remains, in his view, incomplete.
今日への一語
話を聞いて分かった気になることは多いが、実際にやってみて初めて見えてくることのほうが、たいてい大きい。知識を集めることに満足せず、小さくてもまず手を動かしてみることが、学びを本当に自分のものにする最後の一歩である。
今日一语
道理听懂的那一刻,常给人一种已经掌握的错觉,以为知道了便等于做到了。荀子把学问分成听、见、知、行四层,一层高过一层,行动摆在最后,也摆在最高处。停在"懂了"这一步,学问终究悬着没有落地;哪怕做得笨拙,肯把手伸出去试一试,才算真正接住了自己所学的东西。
今日一語
道理聽懂的那一刻,常給人一種已經掌握的錯覺,以為知道了便等於做到了。荀子把學問分成聽、見、知、行四層,一層高過一層,行動擺在最後,也擺在最高處。停在"懂了"這一步,學問終究懸著沒有落地;哪怕做得笨拙,肯把手伸出去試一試,才算真正接住了自己所學的東西。
A Word for Today
Understanding something can feel, in the moment, like already having done it, which is a comfortable but misleading feeling. Xunzi ranks learning in four stages, hearing, seeing, knowing, doing, with action placed last and highest, not first and easiest. Knowledge that stops at 'I understand' remains suspended, unfinished. Even a clumsy attempt at putting it into practice does more to complete the learning than another round of getting it clearer in the head.