法家　·　韓非子

君に疾有りて、腠理に在り

出典:『韓非子』喻老

原文

扁鵲見蔡桓公、立有間。扁鵲曰、君有疾在腠理、不治將恐深。桓侯曰、寡人無疾。扁鵲出。桓侯曰、醫之好治不病以爲功。

訓読

扁鵲、蔡桓公に見ゆ、立ちて間有り。扁鵲曰く、君に疾有りて腠理に在り、治せずんば深きに恐れ將にす、と。桓侯曰く、寡人に疾無し、と。扁鵲出づ。桓侯曰く、醫は病まざるを治むるを好みて以て功と爲す、と。

現代語訳

名医・扁鵲が蔡の桓公にお目通りし、しばらく立って様子を見てから言った。「殿には病がございます。まだ皮膚の浅いところにありますが、今のうちに治さねば深く進むでしょう」。桓公は「余に病などない」と答えた。扁鵲が退出すると、桓公は「医者というものは、病んでもいない者を治療したがって、それを手柄にしたがるものだ」と言った。この後、病は皮下、腸胃、骨髄へと進み、桓公はついに手遅れで亡くなる。小さな兆しへの過信こそ身を滅ぼす、という戒めである。

中文釋義

名医扁鹊拜见蔡桓公,站了一会儿说:"您有病,还在皮肤纹理之间,不治恐怕会加深。"桓公说:"寡人没病。"扁鹊退出后,桓公说:"医生就喜欢给没病的人治病,好拿来当功劳。"此后病情由皮肤转入肠胃,再深入骨髓,桓公终至病入膏肓、无可救药而死。讳疾忌医、轻视微小征兆,终将酿成大祸。

中文釋義

名醫扁鵲拜見蔡桓公,站了一會兒說:"您有病,還在皮膚紋理之間,不治恐怕會加深。"桓公說:"寡人沒病。"扁鵲退出後,桓公說:"醫生就喜歡給沒病的人治病,好拿來當功勞。"此後病情由皮膚轉入腸胃,再深入骨髓,桓公終至病入膏肓、無可救藥而死。諱疾忌醫、輕視微小徵兆,終將釀成大禍。

English

The physician Bian Que visited Duke Huan of Cai and, after observing him a while, said: "My lord has an illness, still only in the skin's surface layer—left untreated, it will deepen." The duke replied, "I have no illness," and after Bian Que left remarked that doctors like to treat the healthy just to claim credit. The illness progressed—skin, then gut, then marrow—until it was too late to cure, and the duke died. A warning against denying small warning signs before they become fatal.

今日への一語

「まだ大丈夫」という言葉ほど、後になって重くのしかかるものはない。体の不調も、組織の綻びも、最初の小さな指摘のうちに向き合えば軽く済む。耳の痛い忠告を、面子のために遠ざけていないか、たまに振り返ってみたい。

今日一语

桓公三次拒诊,不是因为不信医术,而是因为不愿承认自己有病——扁鹊每来一次,病就深一层,最后连针石汤药都够不着了。人对组织、对自身处境的问题,也常有这种"讳疾忌医"式的反应:第一次听到刺耳的提醒,本能是辩解而不是查证。韩非子写这个故事,讲的其实是权位者的通病——身居高处,越容易把逆耳之言当作冒犯。能不能听进那句"你还在皮肤纹理之间"的提醒,决定的是能不能在病还轻的时候治。

今日一語

桓公三次拒診,不是因為不信醫術,而是因為不願承認自己有病——扁鵲每來一次,病就深一層,最後連針石湯藥都夠不著了。人對組織、對自身處境的問題,也常有這種"諱疾忌醫"式的反應:第一次聽到刺耳的提醒,本能是辯解而不是查證。韓非子寫這個故事,講的其實是權位者的通病——身居高處,越容易把逆耳之言當作冒犯。能不能聽進那句"你還在皮膚紋理之間"的提醒,決定的是能不能在病還輕的時候治。

A Word for Today

Duke Huan refused treatment three times, not from doubting the physician's skill but from refusing to admit he was ill — and each refusal let the illness sink one layer deeper, until no needle or drug could reach it. Organizations do the same with early warnings: the first instinct on hearing something unwelcome is to argue, not to check. Han Feizi is really describing a hazard of holding power — the higher one sits, the easier it becomes to treat honest warning as insult. Whether a warning still in its shallow stage gets heard decides whether it can still be cured.