儒家 · 孟子
五十步を以て百步を笑う
出典:『孟子』梁惠王上
原文
或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
訓読
或いは百步にして後止まり、或いは五十步にして後止まる。五十步を以て百步を笑わば、則ち何如。
現代語訳
戦場で逃げる兵のうち、ある者は百歩逃げて止まり、ある者は五十歩逃げて止まった。もし五十歩逃げた者が、百歩逃げた者を臆病だと笑ったら、いったいどうであろうか。梁の恵王が「隣国より善政に努めているのに人口が増えぬ」と嘆いた問いに対し、孟子が戦の譬えを用いて答えた一節であり、程度の差にとらわれて本質を見失う愚かさを鋭く突いている。
中文釋義
梁惠王自诩用心治国胜于邻邦,而民不加多,心怀不平。孟子不直斥其非,反设战场喻:五十步与百步,皆是败逃,程度虽异,本质无别。以此讽惠王之所谓「尽心」,不过五十步,与邻国之政同出一辙,未曾真正行仁政。此喻遂成千古警语,凡以小过讥人大过、而不自省己身同病者,皆可以此照见。
English
"Some fled a hundred paces before stopping, others fifty paces before stopping. If those who fled fifty paces laughed at those who fled a hundred, what then?" Mencius uses this battlefield image to show a king who prided himself on modest reforms that he had merely failed less badly than his rivals — not that he had truly governed well, since both are still flight from duty.
今日への一語
自分の至らなさを、もっと至らない誰かと比べて安心してしまうことがある。だが五十歩も百歩も、逃げたことに変わりはない。比べる相手を下に探すより、自分自身がどこへ向かって歩いているかを、静かに確かめ直したい。
今日一语
五十步与百步,皆是退却,只是程度不同,论其本质,并无二致。人常拿这点程度上的差异来安慰自己,乃至转身嘲笑不如己者,借此掩去自己也曾退却的事实,却忘了方向未曾真正改变。真正该问的,不是自己比谁强多少,而是自己究竟在往哪里走、走成了什么样子。省察若只停留在与人比较之上,便永远看不清自己脚下真实的路。
A Word for Today
Fleeing fifty paces and fleeing a hundred are still both flight; only the distance differs. It is tempting to measure oneself against someone who did worse and call that comfort, even superiority. But the more useful question is not how one compares, only where one is actually headed. Comparison that stops at degree, without asking about direction, tells us nothing worth knowing.