道家 · 荘子
肢体を堕とし、坐忘に至る
出典:『莊子』内篇・大宗師
原文
墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。
訓読
肢体を堕とし、聡明を黜け、形を離れ知を去りて、大通に同ず。此れを坐忘と謂う。
現代語訳
身体への意識を落とし、耳目の鋭さやこざかしい知恵を退け、自らの形をも知をも手放して、すべてを貫く大いなる道と一つになる——これを「坐忘」という。孔子と顔回の対話という形で語られるこの言葉は、単に何かを忘れることではなく、身体と知の境界そのものを緩め、より大きな流れに溶け込んでいく境地を指し示している。
中文釋義
忘却肢体的存在感,退去耳目聪明的执着,离开形骸、抛开心智的分别,与浩浩大道融为一体,这便是"坐忘"。此段借颜回与孔子的对话层层递进而至,说明所谓"忘",并非消极的遗忘,而是逐层放下对自身形体与才智的执着后,方能与更大的整体相通。
English
Letting go of one's sense of the body, setting aside sharp perception and clever intellect, releasing both form and knowledge, one merges with the great pervading Way — this is called "sitting and forgetting." Framed as a dialogue between Confucius and his disciple Yan Hui, the passage describes not passive forgetfulness but a progressive release of self-definition that opens onto something far larger.
今日への一語
自分の輪郭や能力を強く意識しすぎると、かえって周りとの間に壁ができることがある。時にはその輪郭ごと少し緩めてみると、思いがけず物事がすんなり運ぶこともある。
今日一语
放下对身体感受的执着,退去耳目的机敏与心智的算计,与形骸、知见都暂且分开,才能与更大的整体相通,这便是"坐忘"。人平日里越是紧绷地守住自己的界限与判断,越难与周遭真正相融。若在与人相处或做事时感到僵滞,不妨试着松开一点自我的轮廓,让位给更宽的余地。
A Word for Today
Letting go of one's grip on bodily sensation, setting aside sharp perception and calculating intellect, loosening the boundary between self and surroundings — this is what "sitting and forgetting" describes. The more tightly a person holds onto their own edges and judgments, the harder it becomes to truly meet what is around them. When effort with others feels stuck, easing that outline a little, rather than reinforcing it, sometimes opens more room than pushing through.