弘顕精舎道家 · 荘子
材と不材との間に処る
出典:『莊子』外篇・山木
原文
周將處乎材與不材之間。
訓読
周は将に材と不材との間に処らんとす。
現代語訳
私は、役に立つものと役に立たないもの、そのどちらでもない間に身を置こうと思う——弟子から「昨日見た山の大木は役に立たぬがゆえに天寿を全うし、今日出会った雁は役に立たぬがゆえに殺された、先生はどちらの立場を取るのか」と問われた荘子の答えである。ただし荘子自身、この「間」に留まることさえまだ真の自在さには及ばないと、続けて語っている。
中文釋義
弟子问庄子:山中大树因不材而享天年,主人之雁却因不材而遭杀,先生将何以自处?庄子答曰,将处乎材与不材之间。然而他随即补充,这一"之间"看似两全,实则仍是有心择取的一种立场,尚未能免于世事之累——真正的自由,须超越材与不材的对立本身。
中文釋義
弟子問莊子:山中大樹因不材而享天年,主人之雁卻因不材而遭殺,先生將何以自處?莊子答曰,將處乎材與不材之間。然而他隨即補充,這一"之間"看似兩全,實則仍是有心擇取的一種立場,尚未能免於世事之累——真正的自由,須超越材與不材的對立本身。
English
When asked whether he would rather be useful, like the tree spared for its worthlessness, or useless, like the goose killed for lacking value, Zhuangzi answers that he would rather stand somewhere between the two. Yet he immediately admits that this middle position, too, is still a stance one has chosen — and so still falls short of the freedom that lies beyond choosing sides at all.
今日への一語
どちらが得かを決めようとする姿勢そのものが、まだ何かに縛られている証かもしれない。中間を選ぶこともまた一つの構えにすぎないと知っておくだけで、少し肩の力が抜ける。
今日一语
弟子问庄子,有用因保命而存,无用亦因保命而存,先生将如何自处?庄子答曰,处于材与不材之间。但他随即补充,这一居中之位,仍是一种有心的选择,尚未脱离世事的牵绊。可见连"不选边"这件事,本身也可能是另一种执著。与其忙着权衡利弊该站哪一边,不如先看清自己是否还在为"选择"本身而焦虑。
今日一語
弟子問莊子,有用因保命而存,無用亦因保命而存,先生將如何自處?莊子答曰,處於材與不材之間。但他隨即補充,這一居中之位,仍是一種有心的選擇,尚未脫離世事的牽絆。可見連"不選邊"這件事,本身也可能是另一種執著。與其忙著權衡利弊該站哪一邊,不如先看清自己是否還在為"選擇"本身而焦慮。
A Word for Today
Asked whether he would rather be useful, like the tree spared for its worth, or useless, like the goose kept alive for lacking any, Zhuangzi answers that he would stand somewhere in between. He then adds that even this middle ground is still a stance someone has deliberately chosen, and so still carries its own burden. Not choosing a side, it turns out, can itself become another side to be attached to.