道家 · 荘子
天地は我と並び生ず
出典:『莊子』内篇・齊物論
原文
天地與我並生，而萬物與我為一。
訓読
天地は我と並び生じ、万物は我と一為り。
現代語訳
天地は私と共に生まれ育ち、万物は私と一つのものである。齊物論の中でも際立って大きな視座を示すこの一句は、しかしその直後に「すでに一と言った時点で、それについて語ることができるのか」という自問へと転じ、言葉にした瞬間にすり抜けていく「一」のあり方そのものを問い続けていく。
中文釋義
天地与我同时并生,万物与我本为一体。此语气象宏阔,却并非要人执着于一个"合一"的观念本身——庄子紧接着又追问:既已称之为一,还能不能再说它?这一转折提醒读者,连"万物一体"这句话本身,也不该被固化成又一个可供执守的定见。
English
Heaven and earth arise together with me, and the ten thousand things and I are one. One of the most expansive lines in the whole text, it is immediately followed by Zhuangzi questioning himself — once you have called it "one," can you still speak of it at all? — a reminder that even the grandest insight becomes another trap the moment it hardens into a fixed idea.
今日への一語
大きな悟りや結論に達したと感じた瞬間ほど、それを固定した答えにしてしまわないよう、少し距離を置いて眺め直す余地を残しておきたい。
今日一语
天地与我同时并生,万物与我原本为一——这话说得极为宏阔,庄子却紧接着追问:既已称之为一,是否还能再谈论它?一旦把某种领悟说成定论,它便悄悄凝固成了新的框架。今日若有了某种通透的体会,不妨允许自己继续观察,而不急着把它当作从此不再变动的答案。
A Word for Today
Heaven and earth arise together with me, and the ten thousand things and I are one — a striking claim, which Zhuangzi immediately questions: once something is called "one," can it still be spoken of at all? The moment an insight gets stated as a conclusion, it quietly hardens into a new frame. A moment of clarity is worth holding loosely, kept open to further looking rather than settled as a final answer.