弘顕精舎墨家 · 墨子
用を加えずして為す者無し
出典:『墨子』節用上
原文
聖王為政、其發令興事、使民用財也、無不加用而為者。是故用財不費、民德不勞、其興利多矣。
訓読
聖王政を為すや、其の令を發し事を興こし、民をして財を用いしむるや、用を加えずして為す者無し。是の故に財を用いて費えず、民の德勞せずして、其の利を興すこと多し。
現代語訳
聖王が政治を行い、法令を発し事業を興し、民に財を用いさせるにあたっては、実際の役に立たないことは何ひとつ行わない。だから財を費やしても無駄がなく、民の力も徒に疲弊させず、それでいて生まれる利益は大きい。墨子の「節用」は単なるけちではなく、無益な支出を退け、実質のある投資だけを行うという統治の合理主義である。
中文釋義
圣王治理国家,凡是发布政令、兴办事务、动用民财,没有一件是不能带来实际功用的。所以花费财物却不浪费,役使民力却不使其疲敝,而带来的利益反倒很多。墨子讲"节用",不是单纯的吝啬,而是一种排斥无益开支、只做有实效之事的治理理性。
中文釋義
聖王治理國家,凡是釋出政令、興辦事務、動用民財,沒有一件是不能帶來實際功用的。所以花費財物卻不浪費,役使民力卻不使其疲敝,而帶來的利益反倒很多。墨子講"節用",不是單純的吝嗇,而是一種排斥無益開支、只做有實效之事的治理理性。
English
The sage king spends nothing—no decree, no project, no levy on the people's resources—that fails to yield real, practical benefit. Hence expenditure is never wasted and the people's strength is never exhausted, yet the resulting benefit is great. Mozi's "economy of use" is not mere stinginess; it is a governing rationalism that rejects wasteful spending in favor of investment with genuine substance.
今日への一語
予算や時間を使うとき、「体裁のためか、実質のためか」を一度自問してみる。見栄えのいい支出を削り、本当に効く一手にだけ資源を注ぐ。地味に見えても、そのほうが結局は多くを生む。
今日一语
花钱办事之前,先问一句:这笔支出是为了好看,还是真能派上用场。体面的开销容易博得赞许,却未必带来实效;朴素的投入常常不显眼,收获却更扎实。把预算和时间都放在真正管用的地方,舍弃那些只为撑场面的部分,做的事反而更经得起日后的检验,过程也更省心省力。
今日一語
花錢辦事之前,先問一句:這筆支出是為了好看,還是真能派上用場。體面的開銷容易博得讚許,卻未必帶來實效;樸素的投入常常不顯眼,收穫卻更紮實。把預算和時間都放在真正管用的地方,捨棄那些只為撐場面的部分,做的事反而更經得起日後的檢驗,過程也更省心省力。
A Word for Today
Before committing money or time to something, it helps to ask whether the expense serves appearance or actual use. Impressive spending tends to earn quick approval but rarely delivers much; plain, unglamorous investment draws less notice yet usually holds up better under scrutiny. Directing resources toward what genuinely works, and cutting what merely looks good, tends to leave more to show for the effort in the end.