弘顕精舎儒家 · 孟子
生を舍てて義を取る者なり
出典:『孟子』告子上
原文
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
訓読
魚は、我が欲する所なり。熊掌も、亦我が欲する所なり。二者兼ね得べからざれば、魚を舍てて熊掌を取る者なり。生も、亦我が欲する所なり。義も、亦我が欲する所なり。二者兼ね得べからざれば、生を舍てて義を取る者なり。
現代語訳
魚も食べたいし、熊の掌もまた食べたい。しかし両方を同時に得られないなら、魚をあきらめて熊の掌を選ぶ。命もまた惜しく、道義もまた大切である。しかし両方を同時に守れないなら、命を捨てて道義を選ぶ。孟子はこの平易な譬えを起点に、人には命よりも重んずべきものがあるという性善説の帰結を、静かに、しかし揺るぎなく述べている。
中文釋義
孟子以鱼与熊掌为喻,由浅入深,引出生与义之辨。鱼熊之择,人皆能安然取舍,不觉为难;然生死义利之择,却系于一念之诚。孟子言外之意:人心本有羞恶是非之端,若能推此心以处生死之际,则舍生取义非勉强而为,乃顺乎本性之当然。此章遂成儒家论气节大义之典范。
中文釋義
孟子以魚與熊掌為喻,由淺入深,引出生與義之辨。魚熊之擇,人皆能安然取捨,不覺為難;然生死義利之擇,卻繫於一念之誠。孟子言外之意:人心本有羞惡是非之端,若能推此心以處生死之際,則捨生取義非勉強而為,乃順乎本性之當然。此章遂成儒家論氣節大義之典範。
English
"Fish is what I desire, and bear's paw is also what I desire; if I cannot have both, I would give up the fish and take the bear's paw. Life is also what I desire, and righteousness is also what I desire; if I cannot have both, I would give up life and take righteousness." Mencius moves from an easy culinary choice to the gravest of moral ones, suggesting that choosing integrity over survival can be as natural as choosing one dish over another.
今日への一語
命を懸けるほどの局面は滅多に訪れずとも、日々の小さな場面で「得になる道」と「筋が通る道」のどちらを選ぶかは、常に問われている。目先の得を手放してでも守りたいものが何なのか、たまに立ち止まって確かめておくと、いざという時に迷わずに済む。
今日一语
鱼与熊掌之择,人人从容,不觉为难;唯有涉及利害与道义的取舍,才见一个人的真章。孟子借浅喻引出深意:命悬一线的抉择固然罕见,但日常里划算的路与讲理的路之间的取舍,却时时都在发生,只是分量小,不易察觉。平日里先想清楚自己不愿放弃的是什么,临事便不至于仓皇,也不必现场重新权衡一遍。
今日一語
魚與熊掌之擇,人人從容,不覺為難;唯有涉及利害與道義的取捨,才見一個人的真章。孟子借淺喻引出深意:命懸一線的抉擇固然罕見,但日常裡划算的路與講理的路之間的取捨,卻時時都在發生,只是分量小,不易察覺。平日裡先想清楚自己不願放棄的是什麼,臨事便不至於倉皇,也不必現場重新權衡一遍。
A Word for Today
Choosing fish over bear's paw is easy; everyone manages that without hesitation. What is hard is the choice between advantage and principle, and Mencius uses the small example to point toward the large one. Life-or-death dilemmas are rare, but the daily choice between the profitable path and the honest one is not. Knowing beforehand what you refuse to trade away makes the harder moments less confusing.