甄鵬

Zhen Peng(けんおうしん)(Zhēn Péng) ・東京

甄鵬

字は応辰、号は山彰居士である。

風水師・命理師・居士・侘寂寫真家

玄学は迷信ではなく、世界を理解するための体系である。
写真は単に記録するだけではなく、目に見えないものを追跡するものでもある。

背景

中国で生まれ、東京に10年間住んでいる私は、東西文化の相互作用の中で、古典的な中国哲学の現代における意義を再発見しました。風水、四柱推命、紫微斗数は迷信ではなく、宇宙、自然、そして人間の生活を観察するための哲学的体系なのです。

剣王心 ・名前の由来

「甄鹏(けのうしん)」という漢字は日本語では「けんおうしん」と発音され、これが駅名「けのうしん」の由来となっている。
名前は自分自身を表し、字は抱負を表す。日本に来て10年、私にとって「英辰」という名前は、この国で落ち着けるもう一つの場所となった。

Lineage · 法脈傳承

彼は幼い頃から風水鑑定、紫微斗数、四柱推命、梅花易数などを学び、家系の学問的伝統を深く受け継いだ。その後、同時代の高僧に師事し、南懷瑾の法話を受け、長年にわたり儒教、仏教、道教の教義に没頭した。

除玄學修行外,持守居士身份,皈依三寶,受菩薩戒,以佛法義理為底蘊,觀照宇宙、人生與因果的深層邏輯。玄學與佛法,在觀察「見不到的」這件事上,本是同一根本。

彼は風水師の完全な家系を受け継いでおり、6つの主要な流派の後継者である。

  • 古法三合風水(こほうさんごうふうすい)
  • 古法八宅風水(こほうはったくふうすい)
  • 金鎖玉関風水(きんさぎょっかんふうすい)
  • 賴公天星風水(らいこうてんせいふうすい)
  • 長眼法風水(ちょうがんほうふうすい)
  • 三元玄空風水(さんげんげんくうふうすい)

東京・日本での生活

私は10年以上東京に住んでいます。この街の侘び寂びの美意識と禅のような空間は、東洋哲学と現代美学を融合させた、私独自の視点を徐々に形作ってきました。

私はここで写真を学び、レンズを通して光と空間の背後にあるエネルギーの流れを捉えました。後に、これは風水における大気の観察と同じ種類の視線であり、ただ表現方法が違うだけだと気づきました。

写真・芸術創作

写真は、観察のもう一つの手段です。玄学的な視点を用いてイメージを構成し、空間、自然、そして持ち寄りパーティーの流れるようなエネルギーを捉えます。風水における場所の記録、東京の街並み、風景画など、それは学術的な探求を超えた美への問いかけのもう一つの方法なのです。

役割・専門職の役割

  • 風水・運命コンサルタント個人および企業向けの玄学的コンサルティング。日本での実務経験10年。住宅、商業施設、オフィススペースの査定。四柱推命(Bazi)および紫微斗数(Zi Wei Dou Shu)による分析。
  • 日本中華道教協会彼はかつて取締役会の顧問を務めていた。
  • 佛教居士皈依三寶,受菩薩戒。以南懷瑾一脈佛法為根,修行儒釋道三家義理。居士的視野貫通玄學鑑定,令觀察更具深度。
  • 在日華人ビジネスコミュニティ企業の立地選定、意思決定のタイミング、レイアウトなどを支援する長期コンサルタント。
  • 写真家空間記録、風景画、肖像画、静物画など。

私がすることはすべて同じことだ。
見えないものを、見えるようにする。
玄學、佛法、攝影,三者殊途同歸。

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甄鵬

甄鵬(ケンホウ)・東京

甄 鵬

字 應辰 · 號 山彰居士

風水師・命理師・居士・侘寂写真家 · 東京在住十年

玄学は迷信ではなく、世界を見つめるためのひとつの体系である。
写真もまた記録ではなく、見えざるものへの追跡である。

Background · 略歴

中国に生まれ、東京へと移り住んで十年の歳月が経った。東洋と西洋を往還するなかで、中国古典哲学が現代に持つ意味を深く見つめ直してきた。風水・八字・紫微斗数——これらは迷信ではなく、宇宙・自然・人生を観察するための哲学体系である。

Kenoushin · 名の由来

「甄鵬」(ケンホウ、Ken Hou)、字は「應辰」——名と字を合わせた「甄應辰」を日本語の音読みで「ケンオウシン(Ken Oushin)」と読み、屋号「Kenoushin」の由来となっている。
名は己を示し、字は志を宿す。東京での十年、應辰の二字は、この国における私のもうひとつの拠りどころとなった。

Lineage · 法脈の伝承

幼少より風水堪輿・紫微斗数・八字命理・梅花易数などを学び、家学の素養を深めた。後に当代の高僧に師事し、南懐瑾一脈の法乳を受け、儒・釈・道三家の義理に長年浸ってきた。

玄学の修行と並行し、在家仏教修行者(居士)として三宝に帰依、菩薩戒を受持している。仏法の義理は、命理・風水における観察をさらに深める根底となっている。玄学と仏法は、「見えないものを観る」という一点において、同じ根を持つ。

風水においては、六大流派の正統な伝承者である:

  • 古法三合風水
  • 古法八宅風水
  • 金鎖玉関風水
  • 頼公天星風水
  • 長眼法風水
  • 三元玄空風水

Tokyo · 東京での軌跡

東京に暮らして十年が経った。この街の侘び寂びの美学と禅的な空間性が、東洋哲学と現代美学を融合した独自の視座を、私の内に育んでくれた。

写真もここで学んだ。レンズを通じ、光と空間の奥を流れるエネルギーを捉えようとするうちに気づいた——それは風水が気場を読む眼差しと本質的に同じであり、ただ用いる言語が異なるだけなのだ。

Photography · 写真創作

写真はもうひとつの観察の手段である。玄学の眼差しで構図を組み、空間・自然・人物に流れる気韻を捉える。風水現場の記録、東京の街並み、山水の作品——それは学術の外側にある、美への問いかけである。

Roles · 専門領域

  • 風水・命理鑑定師個人・法人向け玄学コンサルティング。在日十年の実績。住宅・店舗・オフィスの風水鑑定、八字・紫微命盤の読み解き。
  • 日本中華道教協会(元理事)顧問として協会の運営を支援。
  • 在家仏教修行者(居士)三宝に帰依し、菩薩戒を受持。南懐瑾一脈の法乳を根とし、儒・釈・道三家の義理を修行のなかに融通している。居士としての視座は、玄学の観察と深く通底している。
  • 在日華人経営者ネットワーク長期顧問として、物件選定・意思決定の時機・空間配置を継続的に支援。
  • 写真家空間記録・風景・人物ポートレート・静物など。

私のしていることは、すべて同じひとつの仕事——
見えざるものを、見えるものへ。
玄学・仏法・写真、三つの道は同じ根を持つ。

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